Саратовская региональная общественная организация трезвости и здоровья

пнд.-пт.  10.00 - 16.00   сб. 10.00 - 13.00

тел.  (845-2) 23-68-10, 23-15-72

e-mail: ot45@yandex.ru

ВЫПОРХНУВШИЙ РЯБЧИК, или КАК УПРЯТАТЬ ДЖИНА В БУТЫЛКУ?

 

Едва ли не до рассвета беседовали мы с дядей Исмаилом, а когда он уходил в гостиницу, просил меня, как отосплюсь, записать наш разговор и отдать ему заметки для отчёта о его командировке. Целью его приезда, напомню, был Андерс и его компания. Кстати, процесс стирания из памяти  сведений о водке и последствиях её употребления для зависимых от спиртного студентов назначили на завтра, то есть – уже сегодня. Как ни хотелось мне продлить диалог с дядей Исмаилом, а надо было расставаться. Дядя ушёл, я разделся и, стряхнув постель, лёг в кровать, прочитав полагающуюся ритуалу отхода ко сну молитву: «С именем Твоим, Господь мой, я улёгся на бок и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь душу мою, то помилуй её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов». Затем, покаявшись в совершённых мною грехах, я попросил у Аллаха прощения, лёг лицом с сторону Киблы на правый бок, направив ноги к западу. Но, несмотря на усталость, уснул не сразу, размышляя о превратностях судеб народов.  Будь побольше таких мужей, как хирург Углов, да если бы они управляли страной – сейчас карта мира была бы иной… А что ещё смогли бы изобрести их учёные? Какие книги написать поэты, какую музыку сочинить композиторы?

Я не заметил, как уснул, плавно перейдя от бодрствования к фантастическим картинам, которые, опять-таки, вертелись вокруг русского народа. Мне снилось, что я со скаутами иду по горячей степи, а руководительница молодёжи Наталия Александровна Королькова показывает рукой на взгорок над Итилью и говорит ребятам: «Вот там приземлился первый космонавт Юрий Алексеевич Гагарин». Я хотел было спросить, как же русские первыми побывали в космосе, если они погибали от водки, но тут откуда ни возьмись – Дэн, шедши нам навстречу, выкрикивал: «Нет, не Гагарин, а Ян Ливей, Ян Ливей, Ян Ливей!» Во сне же я ещё подумал: «Надо спросить у Дэна, знает ли он о том, что китайцы вовсе не первопроходцы космоса, но тут кадры сна сменились, и что снилось дальше – я запамятовал.

Зато проснулся уже ближе к обеду не запамятовав, что нужно выполнить просьбу дяди. Встав ото сна и произнеся традиционные слова поминания (Хвала Аллаху, воскресившему нас после того, как Он умертвил нас, и к Нему воскресение), прочитал молитву утреннего намаза, надеясь, что встреча солнечного света в постели из-за важного разговора с дядей не будет мне  засчитана как тяжкий грех (первый намаз надо свершать до рассвета, но если причина позднего вставания весома, то это не является грехом). Затем, наскоро перекусив и выпив клюквенного сока (он хорошо бодрит после сна), я решил ещё раз перелистать электронную подшивку газеты «Вопреки», чтобы включить в отчёт, – авось пригодится тем, кто будет его читать, – понравившиеся мне сведения о жизни далёких волжан (так, кажется, называли себя люди, обитавшие берега Итили тысячу лет назад). Мне показались забавными обычаи распития алкоголя, ведь его не пили в одиночку, а обставляли ритуалами, схожими с религиозными. Вот как описывает сей процесс «общения», объясняя, что происходит с психикой людей выпивающих, врач Ю.А. Соколов (этот материал поместила газета в марте 1999 года)

«Врезали трое по стакану, по другому – и вот уже завязался разговор. Каждому из них кажется – душевный разговор, ибо наконец-то удалось выговориться, выплеснуть всё накипевшее в душе. И неважно, слушали тебя или нет: ты-то был в полной уверенности – слушали. Как же происходит такое единение? Механизм воздействия алкоголя до примитивности прост. Принятый алкоголь, поступая в кору головного мозга, в первую очередь как бы задраивает, то есть запирает, отсеки, другими словами – подавляет центры, отвечающие за наши высшие проявления: сердечность, доброту, готовность к самопожертвованию, правдивость, талант, наконец. Зато каждый глоток алкоголя как бы открывает двери тех участков коры головного мозга, которые, словно ящик Пандоры, хранят наши низменные устремления: ложь, грубость, цинизм, подлость, хамство, самовозвеличивание, эгоизм. Даже та пьяная доброта и готовность отдать последнее, а то и жизнь за собутыльника – это тоже из того ящика. Доброта эта, как и самопожертвование, наигранные. Как часто они сменяются злобой абсолютно беспричинно, иногда из-за нечаянно оброненного кем-то обидного слова».

Причём, как я понял, воздействие алкоголя не зависит от интеллектуального уровня пьющего, ему, алкоголю, всё равно, чьи мозги растворять. В июле 1996 года газета поместила реплику художника Геннадия Михайловича Панфёрова «Сон разума рождает чудовищ», в ней он рассказал, как нелегко было не пьющим людям отбиваться от наседаний пьяниц, уверенных, что их образ жизни – единственно правильный, и пытавшихся всех подмять под своё мировоззрение.

«Недавно в гостях у друга ко мне, – жаловался через века художник Панфёров, –  приставал один местный поэт, и на мои отказы от рюмки он наконец решил применить самый неотразимый, на его взгляд, аргумент: «Ты что, не русский?» – спросил он язвительно. «Русский, – ответил я, – потому и не пью, что русский». Вот так: сначала такие «поэты» становятся пьяницами, потом, чтобы оправдать свой грех, утверждают, что они поддерживают национальную традицию. Если бы наши предки «традиционно» пили, то не создали бы великую Россию. Великую не только размахом территории. А теперь, когда Россию наши мужики пропили, – что это так, не видит лишь слепой или вечно пьяный, – то и русскость  измеряют стаканами: пьёшь – значит, русский. Это – трагедия нашего народа, а у нас по телевизору, в газетах, на радио, везде: только хохмы да шуточки, мол, пей, Ваня, веселись. Вот так вот, приплясывая, Россия и идёт к своей могиле. Вся надежда, что наши дети смогут понять, что отцы идут совсем не туда…»

Да, загадочный был народ, и они сами, русские, ощущали свою особость (быть может, она и сгубила их).

Вечером, когда я заканчивал работу над отчётом (вернее, над материалами, с которыми ещё основательно поработает дядя Исмаил, добавив свои размышления и свой анализ увиденного и проделанных мероприятий), ко мне зашёл дядя Исмаил и сказал, что успешно завершился процесс реабилитации пациентов доктора Мажида, они спят после вмешательства в их мозг, а назавтра проснутся в своих постелях, где им объяснят, что они были больны, но опасность миновала. Ни о каком «Рябчике» они и не вспомнят.

Я хотел было вопросить, когда настанет моя очередь реабилитации, однако дядя меня опередил:

– Кстати, я переговорил с моим шефом о тебе. Он предлагает взять тебя на службу в нашу контору. Тогда тебе не придётся ложиться под электронный скальпель и вырезать запретные знания. Хотя технология отработанная и безопасная, однако наш мозг и ныне, несмотря на успехи биологии, во многом остаётся «терра инкогнито», – землёй неизведанной, – даже для великих учёных. Советую тебе согласиться на предложение.

Как прав был дядя Исмаил, я убедился уже через неделю. Нет, не в том, что процесс реабилитации безопасен, или, напротив, вреден для человека: я принял предложение шефа «конторы», как в шутку называет дядя Исмаил своё ведомство, отвечающее за обеспечение защиты планеты от различных угроз. Принял потому, что захотел, как настоящий археолог, докопаться до истины. А она, как я убедился из бесед с дядей, осталась не под руинами древнего города Саратова, а хранится в архивах спецхрана. Я убедился в правоте дяди Исмаила по другому поводу: сбылись его слова о непредсказуемости поведения мозга, подвергшегося реабилитации. Непредсказуемость эта выразилась в том, что Андерс и его друзья… сбежали из студгородка! Исчез и собранный Андерсом самогонный аппарат. Видимо, мозги наших пациентов после обработки алкоголем настолько изменились, что процесс реабилитации не возымел нужного действия. Как я полагаю (беглецов ещё не отыскали, хотя я уверен, что их вскорости найдут, и тогда мы узнаем, верна ли моя догадка), в их памяти не до конца стёрлась информация, мало того – они восприняли процесс лечения от алкогольной зависимости как акт враждебный, потому-то и сбежали от своих мучителей.

Так я, неожиданно для себя, сделал свой выбор: посвятить свою жизнь не истории, а современности, поняв одну важную вещь — у каждого поколения свои «рябчики», и где и когда вспорхнёт очередной — для предотвращения этого и нужна служба, которой отдал не одно десятилетие дядя Исмаил, а теперь привлёк и меня.

Вспоминается мне улыбка Андерса, когда он очищал от земли бутылку с «Рябчиком». Я тогда ещё пошутил, мол, ты как дервиш с сосудом, смотри, не выпусти из него джина. Пророческой оказалась та шутка! Надеюсь, что мы справимся с проблемой, пусть даже для этого придётся, как это ни прискорбно, пожертвовать свободой наших беглецов и всех их изолировать. По крайней мере до тех пор, пока не удастся задушить в зачатке тот информационный вирус, от которого вымерли народы Европы. Иначе и мы повторим печальную судьбу России и других стран, не сумевших загнать в бутылку злого джина.

 

Это должен знать каждый

 

обложкаМетодическое пособие СРОО трезвости и здо­ро­вья по профилактике употребления пси­хо­ак­тив­ных веществ в шко­лах и учреждениях со­ци­аль­ной сферы вы­пу­ще­но в 2008 году.

На основе обобщения имеющегося опыта и ис­следований в нём си­сте­матизированно изла­га­ются теоретические, кли­ни­ко-диагностические, клинико-соци­аль­ные и организационные вопросы помощи не­со­вер­шен­но­лет­ним из социально-не­бла­го­по­луч­ной среды.

Скачать бесплатно без регистрацииСкачать методическое пособие "Семья и школа без наркотиков" в формате .pdf

 

обложкаБрошюра "Битва за трезвость - битва за Рос­сию" выпущена Об­щест­вом трезвости в 2013 году в рамках про­ек­та "Трезвость - выбор сильных"

В ней приводится ин­фор­ма­ция о пагубных последствиях упот­реб­ле­ния алкоголя, ра­зоб­ла­ча­ют­ся мифы о "рус­ском пьянстве", рас­кры­ва­ются механизмы формирования "алкогольной культуры", показывается влияние "уме­рен­но­го" употребления алкоголя на благосостояние общества, предлагаются пути изменения дан­ной ситуации.

Скачать бесплатно без регистрацииСкачать брошюру "Битва за трезвость - битва за Россию" в формате .pdf

 


Медицинский центр

медицинский центр "Дом трезвости"

Медицинский центр "Дом трезвости" в фейсбукеМедицинский центр "Дом трезвости" в одноклассникахМедицинский центр "Дом трезвости" в контакте

Битва за трезвость.

В документальной повести Владимира Ильича Вардугина, редактора трезвеннической газеты Саратовского общества трезвости и здоровья «Вопреки», впервые представлена история не города, не села, не отдельного предприятия, а общественного движения за трезвость на земле саратовской за последние полтора века. Автор – писатель-краевед, участник борьбы за трезвость с 1982 года, использовал архивные материалы, рассказы соратников и собственные наблюдения событий, участником и организатором которых он был. Книга эта – не агитация за трезвость, а достоверный рассказ о людях, посвятивших свою жизнь пропаганде идей трезвости как личным примером, так и трудами на благо Отечества.

Скачать книгу В. И. Вардугина "Битва за трезвость. Саратовский фронт" в формате .pdf

"Здравый толк"

В брошюре СРОО трезвости и здоровья «Здравый толк» предлагаются методики работы со школьниками по профилактике потребления психоактивных веществ, просвещению в сфере здорового трезвого образа жизни. Эффективность этих методик проверена многолетним опытом работы Общества трезвости.

Скачать брошюру ( .pdf )

Скачать приложения

Центр "РОСС"? Не вопрос!

centr ross

В брошюре СРОО трезвости и здоровья «Центр "РОСС"? Не вопрос!» предлагаются методики работы со школьниками по организации школьных центров пропаганды здорового образа жизни по принципу "сверстник-сверстнику. В 2010 году проект по организации этих Центров был признан Министерством здра­во­охра­не­ния РФ победителем номинации "Лучший молодежный проект" всероссийского конкурса "Здоровая Россия".

Скачать брошюру (.pdf )

Уроки жизни

Уроки жизни

В методическом пособии СРОО трезвости и здоровья «Уроки жиз­ни» изложена программа трёх уро­ков для детей 6-9-летнего воз­рас­та и родительского соб­ра­ния. Предложены рекомендации по организации первичной про­фи­лак­ти­ки среди детей этой группы.

Скачать брошюру (.pdf )

Уроки нравственности

Уроки нравственности и здоровья

Учебно-методическое пособие «Уро­ки нравственности и здо­ро­вья» адресовано, прежде всего, школьному учителю. Это – го­то­вые сценарии уроков, которые можно использовать для про­ве­де­ния факультативного курса или классных часов в 6-7 классах.

Скачать брошюру (.pdf)